一枚印章引发的文化品牌争夺

    西汉武帝年间,开辟西南夷。夜郎作为西南夷最大的方国,内附汉朝。公元前109年,汉朝平定南越国后,夜郎王与滇王先后入朝,被敕封为王,《史记》称:“西南夷君长以百数,独夜郎、滇受王印。”

    前些年里,滇王之印已在滇池附近的晋宁石寨山墓地中发现。多年来,寻找夜郎王印,一直吸引着广大考古工作者及研究夜郎历史文化的专家们,有人甚至认为,“找到夜郎王印,也就等于找到了夜郎国”。

    夜郎王印到底在哪里?长期以来,这一直成了贵州学术界破解夜郎之谜的心结；而在上世纪90年代以来掀起的“旅游热”中,各地争打“夜郎牌”,一时之际,争改“夜郎”县名、“发现夜郎王印”等等的有关爆料,也不绝于耳。

    夜郎与夜郎王印

    西汉武帝年间,开辟西南夷。夜郎作为西南夷最大的方国,内附汉朝。公元前109年,汉朝平定南越国后,夜郎王与滇王先后入朝,被敕封为王,《史记》称:“西南夷君长以百数,独夜郎、滇受王印。”

    1956年,云南考古者在晋宁石寨山6号土坑墓中掘出一枚金质印章,印面凿刻篆书“滇王之印”4字。这枚印章的出土,验证了《史记》的有关记载,并使滇池及其周边地区一组青铜文化遗存有了归属,即其为文献所记的与“夜郎”同时的“滇”之遗存。

    文献所记,夜郎应在“滇”东面的滇东黔西地带。新中国成立以来,贵州考古工作者在安顺以西,北起毕节,南到黔西南的广泛地域内,发现了一批青铜时代遗存,其与滇池区域的青铜文化存在许多共性,同时一些差异也较为明显。但学界普遍认为这是夜郎之遗存。

    我省著名史学家史继忠称,“夜郎故土”的主体部分在贵州,这是一个不争的事实,从历史上可找出许多证据。属于这一时期的遗址有赫章可乐,威宁中水、普安铜鼓山等,均在贵州西部。我省夜郎考古的重心也曾以这些地方为中心开展工作,发现了大量夜郎时期遗址、墓群……但夜郎腹地到底在哪里?夜郎王印成为最重要的线索。

    于是,发现“夜郎王印”以确定夜郎的范围及其文化成为学界乃至社会各界的殷切期盼。