在黔西北茫茫乌蒙山腹地，于川滇黔三省交界的赤水河畔，崇山峻岭中座落着一处气势恢宏、庄严肃穆、唐风古韵、虎威逼人的古建筑群。这就是我国当今土司庄园古代建筑中唯一保存完好，规模最大的国家级重点文物保护单位——大屯土司庄园。

    大屯土司庄园，始建于清乾隆年，占地5000余平方米，建筑面积1200平方米，坐东向西，依山按中轴对称三路构筑布局，逐级升高，纵深递进，呈长方形。庄园四周均采用银石铺砌墙基，青砖砌成高5米左右的围墙。园内主体建筑皆为三路三重殿宇，始终保留着我国唐朝建筑的昔风古韵。沿围墙砌有六座高大的土碉。过去，土碉内常年驻守保卫庄园的兵丁达百余人。

    走进大屯土司庄园，首先感到的是一种戒备的森严，木制的门楼高大结实，门楼内设了望孔和枪械射击孔。走入门楼，右面是一轿厅，可容十余人吃住、活动。走过轿厅是一宽敝的院落。院落正中沿半圆形宽阔别致、刻有精美龙虎图腾图案的十七级青石台阶。拾阶而上便进入了高耸于台阶之上，恢宏大气、庄严肃穆的大堂。大堂殿内卷棚高大，立柱合围，各种枋料，宽厚饱满。上设藏砚楼，前、后、右三面有回廊，右为歇山顶，左为悬山顶，这里是土司迎接贵宾、大型庆典和断案升堂的场所，处处体现出土司的权力、气派、富有和威严；体现出土司武装和土司衙门在整座庄园和士司制度与管理中所占的重要地位。从大堂内壁圆月形的二门进入，蹬上陡直的石梯便到了庄园的第二座殿宇对厅。对厅内设书屋、起居、家丁居室和奴仆住房，是土司庄园内物质生活运作中枢。透过时空，遥想当年，在这里仿佛能看见土司府内，彝族妇女古朴艳丽的花边衣裙，看见男仆们头上的青布包头、腰间长长的白色腰带，以及他们精美的银饰，尤其是那耳朵上圆圆大大、亮亮闪闪的银制耳环。

    穿过二堂便进入了天井。天井呈长方形，一色的青石铺就，宽大、平坦、古朴、气派。这里是土司习武和检阅家丁军事武艺和作战谋略的地方。历史上，永宁奢宣抚司所辖赤水河两岸广大地域，强盛时期分设十八个则溪，作为其政治、经济统治的基层单位，分派亲族部属任职，分别掌管钱粮兵马，统领属地。因此，在土司的生活中，军事武艺地位极其重要。天井闲时，也是土司府内女眷们日常活动的场所。天井之上是正房，是庄园的第三座殿宁，为悬山顶，前、后设回廊，庄重典雅，古色古香，清爽舒适。设有书房、居室，是土司起居歇息之地。在斑剥落离的正房室内，现挂有一幅十一世土司余达父的黑白碳精画像。殿后设一后院，幽幽深深。园内一条窄窄的曲径通往左侧绣楼。绣楼分两层，雕梁画栋，优雅别致。是土司小姐的幽居。在天井的右侧，通过月洞门，是西花园。花园位于右侧中轴线上，园内藤缦攀墙，佳木参天，浓荫铺地，翠竹掩映，鲜花四宜，馨香馥郁，建有双耳鱼池、风雨桥、飞来椅、美人靠、回廊、遂雅堂、双印斋，曲径通幽，景色玲珑。于花园浓荫覆盖的后角处，有座小巧别致的楼阁，十分清幽。这是土司扯勒统治家族的祠堂，供奉着近代祖先牌位。彝族先哲们崇拜自然，信奉万物有灵，自然中虎居首位，遂以虎作为自已民族的图腾，对鬼魂尤为崇拜。因而，这里也是庄园内最为圣洁之地。

    由于大屯土司庄园的显赫与威严，正好与土司当时的权力、富有成为正比。为此，特定的环境与条件，造就了一代又一代大屯土司庄园的主人。一世奢辰，为“大梁王”奢崇明之子。“奢安之乱”后隐姓埋名，改名余保寿。他团结百姓，安抚流亡，恢复家业，于顺治十六年上书招安于朝廷，重得赐封领地，重振奢氏土司昔日之雄风；二世杨翰桢，文武双全，雍正年间被朝廷封乌蒙土府；六世杨廷栋，封武略校尉；七世杨人端，授儒林部；八世余家驹，贡生，诰赠武翼都尉；九世余珍，诰授武翼都尉，戴兰翎，袭大屯土千总；十世余象义，国学生；十一世余若泉（字达父），前清举人，留学日本，加入同盟会，参加辛亥革命，任贵州立法院副议长。一世世的土司，无论是习文还是从武，皆在我国西南这片朝廷鞭长莫及之疆土上，雄霸一方，声名显赫，叱咤乌蒙。自“大梁王”奢崇明举旗失败后，朝廷对西南地区土司武装力量进行了严格限制。为此，各土司的军事实力大大削弱，但其力量在本地称王称霸还是绰绰有余的。

    土司们由于习武发展途径受到朝廷限制后，在富足无忧的物质条件下，渐渐对日益浸入的汉文化热衷起来，诗词歌赋，水墨丹青皆成为喜爱的习作内容。久之，则产生出我国西南地区著名的彝族诗人、画家。八世土司余家驹，字白庵。其诗词歌赋无所不爱，还善画，泼墨山水尤为著名。在他所作的《家园》一诗中写道：“有客闲中来，与主酌黄流。诗书既不拈，时事亦不谋。不用相拜辑，不用互献酬。欲饮尽其兴，不饮示自由。客坐亦不遣，客去亦不留，俗情尽捐弃，人逸事事幽。”九世土司余珍在《洗心书屋题壁》诗中写道：“赤手屠龙都是假，著书辜负一生心。”从诗中能隐约感受到，土司们热衷于著书习文的同时，于心灵深处，饱含着扯勒部土司统治大势已去的无奈心绪。